Una historia de extractivismo y alimentacion. El Caso California, Santander

115 páginas y anexos.Esta investigación tiene como objetivo analizar las condiciones sociales y económicas presentes en el municipio de California, Santander, partiendo del interés por identificar si existen condiciones para dar cumplimiento al cuarto principio fundamental de la Convención de los derechos de los niños, referente al derecho a la alimentación adecuada. Debido a que se trata de una investigación contextual, las construcciones sociales alrededor de los derechos inherentes a los niños, niñas y adolescentes del municipio deberán ser entendidos siempre como campos de interacción, en los que la postura institucional tiene una posición casi absolutista y en muchos casos debe enfrentar concepciones opuestas en la práctica, puesto que se trata de convenciones propensas a interpretación de forma continua, por ello el incumplimiento de uno o más de estos derechos no es necesariamente visto como una vulneración de los mismos.This research alms to analyze the social and economic conditions present in the municipality of California, Santander, based on the interest to identify if there are conditions to comply with the fourth fundamental principle of the Convention on the rights of children, regarding the right to adequate food. Because it is a contextual investigation, the social constructions around the inherent rights of the children and adolescents of the municipality should always be understood as fields of interaction, in which the institutional position has an almost absolutist position and in many cases must face opposite conceptions in practice, since these are conventions prone to interpretation on a continuous basis, therefore the non-compliance with one or more of these lights is not necessarily seen as a violation of them.MaestríaMagíster en Estudios de Població

Estudio de los animales de traspatio en la cultura Tzotzil Chamula

Esta investigación se llevó a cabo en tres localidades tzotziles del municipio de Chamula, Chiapas (México), con el objetivo de estudiar en términos vigentes una de las estrategias de vida que dan sustento a la familia indígena, el traspatio, ese espacio socio-productivo ubicado en rededor del hogar; se pone atención especial en la pequeña producción pecuaria, que brinda destacados aportes al bienestar familiar indígena. Para lo anterior se contó con la dirección y asesoría de un grupo multidisciplinario de expertos en desarrollo rural sustentable, economía familiar y conservación de recursos zoogenéticos; adicionalmente se tuvo el valioso acompañamiento de dos traductoras indígenas Tzotziles. Con un enfoque cualitativo, respondiendo al interés de ir a la descripción de los detalles cotidianos que dan sustento a una actividad productiva, esta tesis empleó en campo de manera complementaria, herramientas metodológicas convencionales (como la encuesta) y participativas (como la entrevista, los diagramas históricos y de tendencias y, otras interactivas). La información obtenida aborda la unidad de producción familiar (integrada por los miembros de la familia, la parcela, la infraestructura y equipamiento), la funcionalidad del recurso pecuario de traspatio, las estrategias locales de conservación y mejora zoogenética, las dinámicas socio-culturales tzotziles asociadas a la cría doméstica de animales y el papel de la mujer como elemento clave en la unidad de producción familiar. Los resultados de campo se analizaron en términos cualitativos y cuantitativos, generando diferentes conclusiones organizadas en cinco líneas, de las cuales se destaca lo siguiente: 1) En el contexto Tzotzil vigente predomina la familia nuclear (5.7 integrantes promedio) que se desempeña en una parcela menor a 1 ha, organizando su fuerza productiva en la mano de obra interna, siguiendo esquemas culturales para la adjudicación de tareas agrícolas, pecuarias y domésticas. 2) La producción pecuaria de traspatio se sostiene en la ovinocultura (rebaño de 6.5 ovejas Chiapas en promedio) y la avicultura (parvada de 11-25 gallinas), basadas en recursos locales; ambos, proveen a la familia alimento, ingresos económicos y elementos culturales como la vestimenta tradicional e insumos rituales; además incluye otros grupos animales con funciones de guardia y protección, ahorro y compañía, que aligeran la vida cotidiana. 3) La atención de los animales es una responsabilidad culturalmente entregada a la mujer, quien inicia en esta tarea a partir del conocimiento empírico que le transmiten desde muy niña la madre y las abuelas, perfeccionando el oficio mediante su práctica diaria; ella conoce las necesidades de su familia desde el contexto en que viven y en ese eje selecciona y trabaja la reproducción animal, convirtiéndose sin saberlo en una mejoradora empírica de las razas locales. 4) Tradiciones, creencias y costumbres específicas de la cultura Tzotzil-Chamula, han determinado la naturaleza con que actualmente se cumple la cría de animales domésticos, caracterizando el vínculo de la mujer con sus animales y decretando su trato diferenciado a las distintas especies, siendo su preciado batsi chij (borrego) el predilecto; y 5) las mujeres Tzotziles son un elemento de aporte y soporte en la producción agropecuaria; son multifacéticas, tienen una carga laboral diaria de más de 17 horas y son responsable de la transmisión cultural-histórica; también son las delegada en la familia Chamula para formar la siguiente generación, y en último término, responsables de la reproducción de su grupo social. Mujer y traspatio conforman un binomio que trabaja por la seguridad de la familia Tzotzil mediante el aprovechamiento y conservación de los recursos locales; ese binomio enfrenta una desleal lucha por mantener el patrimonio ancestral resguardado en el traspatio, (saberes, identidad, razas animales, especies vegetales, historia, cultura y soberanía alimentaria), contra políticas públicas inadecuadas y subsidios generadores de dependencia, Es necesario consolidar sus fortalezas y atender las situaciones que le amenazan.This research was conducted in three Tzotzil localities from Chamula, Chiapas (Mexico), with the aim of studying current terms of the livelihood of the indigenous family, backyard, with focus on livestock production. This work was performed under the guidance and advice of a multidisciplinary group of experts in sustainable rural development, family economy and animal genetic resources conservation; and the valuable accompaniment of two Tzotzil translators. This thesis was performed with a qualitative approach, and for fieldwork conventional methodological and participatory tools were used. The information obtained addresses the household production unit, the functionality of the backyard livestock resource, local conservation strategies and animal genetic improvement, the Tzotzil socio-cultural dynamics associated with domestic animal breeding and the role of women as a key element in family production unit. Field results were analyzed in qualitative and quantitative terms, generating different conclusions organized into five lines, which highlights the following: 1) In the current Tzotzil context dominated nuclear family (5.7 average members) family is active in land under 1 ha, organizing its productive force in domestic labor, following cultural schemes for the allocation of agricultural tasks, livestock and domestic. 2) Livestock production backyard is held in sheep production (6.5 herd of sheep race Chiapas on average) and poultry (chicken flock 11-25), based on local resources; both activities, provide to the family food, income and cultural elements as traditional and ritual clothing supplies; also it includes other animal groups with guard duties and protection, savings and company in everyday life. Animal care is a responsibility given to women culturally, they begin this task from the empirical knowledge that mothers and grandmothers passed on to girls, who perfected the craft through their daily practice; they know the needs of their families from the context in which they live and work that axis selected and animal reproduction, unknowingly becoming an empirical improver of local breeds. 4) Traditions, beliefs, and customs of the Tzotzil-Chamula culture, have determined the manner currently domestic animals are bred, characterizing the relationship of women with their animals and decreeing their differential treatment to different species, within batsi chij (sheep) which is the favorite; and 5) the Tzotzil woman is an element of contribution and support in the agricultural production; she is multifaceted, has a daily workload of more than 17 hours and is responsible for the cultural-historical transmission; she is also delegated to the Chamula family to form the next generation, and responsible for the reproduction of their social group. Women and backyard form a combination that works for the safety of the Tzotzil family through the use and conservation of local resources; this binomial faces an unfair fight to maintain the ancestral heritage protected in the backyard (knowledge, identity, animals, plants, history, culture and food sovereignty), against inadequate public policies and subsidies generators dependence, it is necessary to consolidate their strengths and solve situations that threaten it

Políticas educativas en un estado intercultural y plurinacional: Ecuador. Teorías y realidades

El objetivo de esta Tesis doctoral es analizar en qué medida las políticas públicas de educación intercultural bilingüe (EIB) en Ecuador, basándonos en su carta constitucional, en sus planteamientos y normativas y en sus realidades prácticas, se dirigen a la construcción del Estado intercultural y plurinacional. La metodología seguida para la obtención de los datos ha sido eminentemente cualitativa. Se ha desarrollado un análisis documental de la producción bibliográfica especializada sobre interculturalidad, plurinacionalidad y educación intercultural bilingüe, principales categorías que posteriormente han orientado la recogida de información en el campo. La misma técnica de análisis documental ha sido empleada para el estudio de las normativas vigentes en materia de interculturalidad, plurinacionalidad y educación intercultural bilingüe, y también se ha estudiado el planteamiento del Sumak Kawsay como parte de las políticas públicas educativas. Se ha desarrollado trabajo de campo en un total de 7 unidades educativas, situadas en las regiones ecuatorianas Sierra y Amazonía. En la investigación etnográfica se han empleado las técnicas de observación con y sin participación, entrevista no estructurada y semiestructurada y grupos de discusión. El análisis documental también ha sido desarrollado para el estudio del material de lecto-escritura utilizado en las escuelas. La Tesis se ha estructurado en 5 capítulos: el primer capítulo recoge el marco teórico de la investigación; en el segundo capítulo se presenta el diseño y desarrollo metodológico de la misma; en el tercer capítulo se realiza un recorrido histórico por el sistema educativo ecuatoriano, que arranca en los años 40 con las primeras experiencias de EIB, pasando por su institucionalización dentro del Estado a finales de los 80, y llega hasta el momento presente, donde se analiza cómo está estructurado y cuál es el planteamiento de las políticas públicas educativas en relación al Estado intercultural y plurinacional; en el capítulo 4 recogemos la etnografía relativa a las prácticas de educación intercultural bilingüe en las distintas unidades educativas; y por último, en el capítulo 5 se analiza la correspondencia entre teorías y prácticas y qué valoraciones tienen los diferentes agentes sociales y políticos sobre el sistema de educación intercultural bilingüe. Finalmente, se presentan las conclusiones, la bibliografía, una lista de siglas, un índice de tablas y mapas y los anexos.Premio Extraordinario de Doctorado U

Arbitrabilidad en materia de resolución de conflictos hídrico-energéticos: estudio comparado entre España y México

En la legislación española y mexicana, se contempla el agua como un bien de dominio público, vital y finito, subordinado al interés general, por lo que se podría decir que al ser el agua un bien de primera necesidad limitado, y que como consecuencia de una escasez que va en aumento, sufre un incremento de valor. Si los derechos sobre los recursos hídricos no pudiesen ser arbitrables o mediables, se produciría una situación de inseguridad jurídica por ser el agua un elemento indispensable al negocio de generación de energía, dejando vacío de contenido el arbitraje por no poder dar solución a la controversi

X. Soziologia eta Zientzi Politikoaren Euskal Kongresuaren Aktak / Etengabeko aldaketan dauden gizarteak: errealitate soziala

920 p.[ES] Actas del X Congreso Vasco de Sociología y Ciencia Política : Sociedades en constante cambio: realidad social y reto científico. [EU] X. Soziologia eta Zientzi Politikoaren Euskal Kongresuaren Aktak: Etengabeko aldaketan dauden gizarteak: errealitate soziala eta erronka zientifikoa

X. Soziologia eta Zientzi Politikoaren Euskal Kongresuaren Aktak / Etengabeko aldaketan dauden gizarteak: errealitate soziala

920 p.[ES] Actas del X Congreso Vasco de Sociología y Ciencia Política : Sociedades en constante cambio: realidad social y reto científico. [EU] X. Soziologia eta Zientzi Politikoaren Euskal Kongresuaren Aktak: Etengabeko aldaketan dauden gizarteak: errealitate soziala eta erronka zientifikoa

Educación ambiental y cultura de la sostenibilidad: construyendo la transición ecológica

Integra todas as sesións plenarias e comunicacións presentadas ao Congreso Internacional 2021 da Sociedad Iberoamericana de Pedagogía Social (tamén XXXIII Seminario Interuniversitario de Pedagogía Social) que, baixo o mesmo título que o do libro, foi desenvolvido na Facultade de Formación do Profesorado do Campus de Lugo.Axudas para Grupos de Referencia Competitiva da Xunta de Galicia

Habitus colaborativo Laboral

Grosso modo, el habitus colaborativo supone una serie de disposiciones heredadas y aprendidas con respecto a estilos de liderazgo, modos de dirección, motivación y emprendimiento, así como innovación y productividad. Empero, el factor del compromiso laboral, reportado como determinante del desempeño, ha sido soslayado por los estudios en virtud de que se trata de un tipo de actitud muy similar al habitus pero distinta en cuanto a la construcción de un proceso institucional. El objetivo del presente trabajo fue dilucidar las narrativas y los discursos en torno a; 1) la formación de una red colaborativa, 2) la producción del conocimiento y 3) el clima de relaciones conflictivas. Se llevó a cabo un estudio comprensivo-interpretativo, transversal y exploratorio con una selección intencional de practicantes profesionales. Los significados en torno a las categorías y dimensiones resaltan el liderazgo como gestor del conocimiento, pero se advierten líneas investigativas que especificarían las diferencias institucionales entre producción y reproducción del conocimiento

Memorias del V Congreso Latinoamericano de Agroecología - SOCLA : Trabajos científicos y relatos de experiencias: la agroecología, un nuevo paradigma para redefinir la investigación, la educación y la extensión para una agricultura sustentable

Este libro reúne los resúmenes de trabajos científicos y relatos de experiencias presentados en el V Congreso Latinoamericano de Agroecología, organizado por la Sociedad Científica Latinoamericana de Agroecología, que tuvo lugar en la ciudad de La Plata, Argentina, del 7 al 9 de Octubre del 2015. Los trabajos y experiencias abordan diferentes líneas temáticas del amplio campo de la Agroecología y tienen como objetivos: a) contribuir a la difusión de los avances en investigación agroecológica en Latinoamérica, b) promover la discusión y propuestas para el mejoramiento de la soberanía alimentaria y estrategias frente al cambio climático en la región, c) fomentar el intercambio e integración de conocimientos entre investigadores, técnicos, productores, campesinos y la sociedad civil, d) promover la enseñanza, investigación e innovaciones en Agroecología en la comunidad científica internacional.Facultad de Ciencias Agrarias y Forestales (FCAF